"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"买得龙媒越水濆，轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日，
"长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
"晓觉笼烟重，春深染雪轻。静应留得蝶，繁欲不胜莺。
山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。"
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
.ma qing liao ying zhao .xie fu yi deng shan .ge fa bai hua wai .le diao shen zhu jian .
tian guan bu li fu zhong qu .yu gu shou lai wu yi ba .shou feng bi lao tun zhi qiu .
qian nian guan yue shui rong fan .zhi zi xian tian zao hua lu ..
wen zi he ren shang .yan bo ji ri gui .qiu feng zheng yao luo .gu yan you nan fei ..
xia lu shang feng shi .shan you que zhuo she .yi gui lin jiao shu .liang yu de xin gua .
.mai de long mei yue shui pen .qing tao xi xing se chu fen .qiu gui wei guo yang guan ri .
.chang chuan ji chu shu qing qing .gu yi wei lou dui cui ping .
.qu yan e zhe shui .yue er ru dan si .zhi yan hao zhe shui .ci er ru chang zhui .
bin qing quan zuo ying .pin qian wei cheng mei .mo xin zhang gong zi .chuang jian duan an qi .
.xiao jue long yan zhong .chun shen ran xue qing .jing ying liu de die .fan yu bu sheng ying .
shan ding bai yun qian wan pian .shi wen luan he xia xian tan ..
zhong yan wei jian xin .qiao yu fan zi jie .yi qiao wu liang ren .tu lao you bi che ..
shuai liu yao bian chui .han yun mao gu cheng .xi you huan xian fu .ying xu tuo ping sheng ..
.yuan shui luo wen hai yan hui .liu tiao qian hen dao jing tai .
.rui yu qi zi liang qiang xing .cheng wei xian yu guo qing ming .he nian hou lu zeng ju wei .
译文
蜀王出奔还没有消息的(de)时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地(di)时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
注释
62．流：这里指转调。徵（zhǐ）：徵调式。案：同“按”，指弹奏。幼（yāo）妙:同“要妙”，指声音轻细。
⑧太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。
3、乱莺啼：指到处都是黄莺的啼叫。
伊：他。 忽然：一会，俄顷。《庄子 知北游》：“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
（15）丁未：丁未日（十二月二十八日）。
（22）势不同也：官与民的关系，情势不同于主与仆的关系。意思是：人民没有办法黜罚官吏。
见：看见。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
"地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
"锦楼春望忆丹楹，更遇高情说早莺。
"炀帝都城春水边，笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地，
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
觉动迎猜影，疑来浪认香。鹤应闻露警，蜂亦为花忙。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
君时卧掁触，劝客白玉杯。苦云年光疾，不饮将安归。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
秋风放萤苑，春草斗鸡台。金络擎雕去，鸾环拾翠来。
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
霜合凝丹颊，风披敛素襟。刀分琼液散，笼簌雪华深。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
各言艺幽深，彼美香素茎。岂为赏者设，自保孤根生。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
"翠岩千尺倚溪斜，曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水，
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
绿场红迹未相接，箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚，
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。"
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。